有人在天台等待一场流星雨，有人在天台上演一场爱情喜剧，可是在潮汕人眼中，天台是一部部精彩的大戏。它是屋脊上的雕龙画凤，是灵气活现的飞禽走兽，是从天而降的天兵神将，在阳光下闪耀着绚烂的色彩......

它就是潮州嵌瓷。

嵌瓷，和潮州木雕、潮州石雕并称潮州古建筑三大装饰工艺。它将碎瓷片修剪、组装、粘贴起来，装饰在祠堂寺宇的屋顶上。

做嵌瓷，考的是现场创作的功夫，匠人们往往直接根据脑中的想象，修剪成千上万块瓷片，搭配好形状、大小和颜色，嵌贴成一群龙虎凤、花鸟虫，经过匠人的巧手妙工，碎瓷片被赋予了新生命。

露天舞台唱大戏

嵌瓷的造型，多是花卉植物、飞禽走兽或历史戏曲人物，分布在建筑的不同位置。譬如在正脊上，是气势雄伟的双龙双凤、麒麟仙鹤各式瑞兽；屋角檐下外墙，多是富有生活气息的花鸟鱼虫。而垂带尾饰上，往往是戏曲人物，像《三国演义》《封神榜》，如同露天舞台唱大戏。

▲ 双龙抢珠

▲ 双凤朝牡丹

▲ 对阵

神奇动物在屋顶

在檐下墙壁，则是百花、百果、百兽的乐园。它们往往带有吉祥的寓意，如鲤鱼“年年有余”，石榴“多子多孙”、寿桃“长命百岁”……

神话英雄大比拼

潮汕人先祖是南徙的移民、喜欢中原文化，尤其是戏剧这种聚族的群体娱乐。于是嵌瓷中，三国的刘关张、忠烈杨家将、封神演义的神仙、还有二十四孝等，统统搬到屋脊上，可谓“厝角头有戏出”。

▲《封神榜》张奎战杨戬

▲《三国演义》 张飞战马超

▲魏国男子天团·曹操五虎上将

▲《杨家将》 孟良焦赞

在上世纪五、六十年代，来自潮安县的卢芝高师傅就创作了《十五贯》和《戏秋香》两组嵌瓷“屏画”：他给娄阿鼠加了两颗爆牙，鼠相猴形活灵活现；再把秋香的眼神改为斜睨，在伶俐俊俏中平添机灵乖巧……小小的瓷片，在老艺人手中玩出了神采。

青龙庙上青龙飞

在潮州人的传说中，有一条法力无边的青龙庇佑岭南大地风调雨顺。人们在韩江边建起一座庙，用嵌瓷在屋顶上装饰一条威武的青龙，名曰“青龙庙”。每年春天，潮州人都要举行盛大的踩青游神活动，焚香祷告，燃放鞭炮，祭祀龙神。庙宇上历久弥新的嵌瓷装饰，是代代潮州人兴旺的象征。

有句话说：

广厦千间，夜眠仅需六尺。

在每一个宁静的夜晚，

嵌瓷的神明沉沉入梦，只需一个屋顶。

而当清晨到来，

它们又会变得焕彩生辉，宛如再生。

如同创造它们的人们一样，

等待每一日的太阳升起，

照亮它们五彩斑斓的生活。

来源 |中国手艺网整理 ｜惠来人家

广东潮汕地区有句俗语，叫做“厝角头有戏出”，指的是潮汕人屋顶上的装饰，往往包括了一些戏剧故事、民间传说，这些装饰其实是潮汕地区富有地方特色的民间工艺——嵌瓷。

何为嵌瓷？以绘画为基础，运用各种彩色瓷片剪裁镶嵌表现形象的建筑装饰艺术，包括塑胚胎、剪取瓷片、镶嵌瓷片、综合调整等流程。它作为建筑物的装饰品或供欣赏的摆设，是潮汕地区特有的工艺品种，俗称“贴饶”或“扣饶”。

嵌瓷工艺始于明代，至清代而日臻完美，成为潮州民居特别是祠堂建筑的重要组成部分，被誉称为“永远亮丽的民间造型艺术”。

2011年，被列入国家级“非物质文化遗产保护名录”。然而，在日常的文化生活中，嵌瓷作为一门装饰艺术却不为观众熟知。

潮州在清代极盛嵌瓷，是因为本地有枫溪、九村、高陂等地是产瓷之乡，有大量废旧陶瓷可利用，起初的嵌瓷是一些民间艺人，看见陶瓷生产过程中废弃许多碎瓷片，觉得可惜，于是开始创造性地利用它们在屋脊上嵌贴成简单的花卉、龙凤之类图案装饰美化建筑，变废为宝。

由于潮汕民间工艺有竞技斗艺的传统，清末民初，潮汕各地嵌瓷名家都经常在工地上斗工竞艺。他们不求赚钱，就是要互相斗技术，看看是你工艺好还是我工艺好。对他们而言，赚钱已经不是主要目的，互相斗技术才是重点，这种竞争关系促使嵌瓷工艺性和技术性达到最高峰。

明代嵌瓷的图案、色彩比较简单。到了清末，瓷器生产作坊与工匠紧密配合，专门烧制各种色彩的低温瓷器作为专用材料，无论是工艺品或建筑装饰，极大丰富了嵌瓷的色彩、构图。

清代嘉庆《澄海县志》这样描述：“望族喜营屋宇，雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜资费。”可见清代潮汕地区兴建祠堂屋宇，人们注重装饰几乎是不惜巨资，倾力而为。

这种风尚还被潮人带到东南亚各地，泰国曼谷到处可以见到清代由潮汕人制作的用以装饰寺庙、花塔的嵌瓷艺术品。

多数时候，嵌瓷的制作并无图纸可依，由匠人来现场发挥。嵌瓷的材料是碗碟坛罐的碎片，钳剪出形状各异、大小不一、五颜六色的各种瓷片，通过一定的打磨加工，再镶嵌拼贴。

世界上找不到完全相同的两片碎陶瓷片，因此手艺人的每次都是一次全新创作，这让潮州的嵌瓷具加的丰富多彩。因而也就没有雷同的嵌瓷作品。

当然，嵌瓷的题材，还得和主人的品味想或建筑主体相匹配。民宅里，四合院天井周边的屋檐下镶嵌着石榴、鱼儿等，寄望“多子”和“年年有余”。有一定地位追求的读书人家，弄些竹子、文房之物，标明自己的雅趣。民间庙宇、祠堂等建筑物，则主要做一些代表吉祥、长寿、富贵等动物造型。

嵌瓷，不怕日晒不惧雨淋，而且瓷片颜色鲜艳，在露天中远远可见。这样，嵌瓷也就有了其存在的理由，并且在各种老式建筑里发扬光大。

飞檐，走壁。集天地之精气，应是数百年的芳华。传忠，秉孝。浓得化不开的神圣，却入寻常百姓家。潮汕乡间的瑰宝，与城市不期而遇，光彩独放。

来源：烩设计（ID：multidesign）

我家的屋顶上在养青苔

而潮州人的屋顶上

每天都有“废物”上演“大戏”

这出“大戏”就是潮州嵌瓷

它是活灵活现的龙凤

也是威严的神兵天将

潮州嵌瓷是用彩色瓷片

剪裁镶嵌表现形象的建筑装饰艺术

是潮州古建筑的三大装饰工艺之一

下面小编带大家欣赏一下这“永远亮丽的造型艺术”

正脊

正脊上多为双龙双凤

麒麟仙鹤等各式神兽

气势雄伟

双龙抢珠

飞凤

尾饰

屋脊的垂带尾饰上

往往是戏曲人物

潮汕人喜欢戏剧

三国的刘关张、封神演义的神仙等

通通都搬到了屋顶上

“厝角头有戏出”

《封神榜》张奎战杨戬

《三国演义》 张飞战马超

魏国男子天团

曹操五虎上将

屋角檐下外墙

屋角檐下外墙

多是富有生活气息的花鸟鱼虫

趣味横生

都是吉祥的寓意

鲤鱼滴水

年年有余

解元蟹乡

横行天下

潮安县的卢芝高师傅

创作《十五贯》和《戏秋香》两组嵌瓷“屏画”

他给娄阿鼠加了两颗爆牙

鼠相猴形活灵活现

再把秋香的眼神改为斜睨

在伶俐俊俏中平添机灵乖巧

小小的瓷片，在老艺人手中玩出了神采

那这些雕龙画凤、飞禽走兽是怎么做出来的呢？

匠人们根据脑中的想象

用纸灰泥堆塑成所要表达对象的大体形

然后修剪成千上万块碎瓷片

瓷片搭配好形状、大小和颜色

再在瓷片背面涂上纸灰进行嵌贴

手法有平嵌、浮嵌、立体嵌三种

最后从整体构图、设色、层次、疏密、造型等

各个角度斟酌、调整

在匠人们的神乎其技之中

碎瓷片这些“废物”

在潮州人的屋顶上

唱起了大戏

这种流传于潮汕的传统手艺

在如今又该如何发展蜕变呢

我们或许可以从陈旭南的嵌瓷作品中

找到答案

异嵌瓷

吸收传统嵌瓷的工具材料

将传统潮汕嵌瓷形式语言进行打散、重构

创造出一种嵌瓷新的视觉感受

充分融入当代空间

陈旭南创作的《海魂·光辉》

陈旭南创作的《云·气》

异嵌瓷

让更多人感受到嵌瓷艺术独特的美

有句话说

广厦千间，夜眠仅需六尺

在每一个宁静的夜晚

嵌瓷的神明沉沉入梦

只需一个屋顶

而当清晨到来

它们又会变得焕彩生辉，宛如再生

如同创造它们的人们一样

等待每一日的太阳升起

照亮它们五彩斑斓的生活

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