业主想要改造自己的住宅

最终以三处院落的形式呈现

三个院落各自独立

业主的建房诉求如下：

用最少的投入，获得较好的体验

外观简约，没有后期维护压力

内部通透，亲近自然。

基地情况

项目基地位于北京，村落四面环山，在自有宅基地原拆原建，基地周边具有较好的空气质量和绿化环境。

效果展示

本院采用青砖灰瓦，以框架为主体建筑结构，屋顶一处采用设有玻璃阳光房，使得屋内更加明亮。客厅屋顶被用作二层露台，与二层茶室巧妙结合，提升了整个建筑的居住品味。

△鸟瞰图

△鸟瞰图

院内采用鹅卵石和不规则青砖做铺垫，使得庭院古朴典雅，旁边一边围墙种有竹子，寓意日后生活节节高升。

△半鸟瞰图

△庭院效果图

一层客厅大面积的开窗设计以及室内浅色的墙面装饰，使得屋内更加的明亮和开敞~

△室内效果图

基地所处位置存在先天高差，结构上做适当的挡土墙设计，保证了整个建筑的结构可靠性，采用毛石砌筑，取材于当地，不仅延续了当地的建筑特色，又能保证建筑的使用功能。

△北立面图

图纸中心

结合业主的需求，我们设置了两处厨房，分别是适合中餐烹饪的封闭式厨房以及适合西餐及简餐的开敞式厨房，并将客厅与简餐厨房相结合，使得一层空间相互贯通。两处卧室紧邻呈现对称设计，各带有独卫，其他空间则是做为开敞的大厅使用；二层设有局部架空的二层，设有一处卧室和茶室，从茶室可以看到整个客厅的跃层空间。

△一层平面图

△二层平面图

△东立面图

△西立面图

△南立面图

我活在我的时间里

沿着拖铁线来到丽村镇漆家村，一栋栋青砖灰瓦古朴建筑迎面而来，一幅幅水墨乡愁画让人惊艳，拖铁沿线风景无数，而漆家村特色民居成为一道独特靓丽的风景。

“以前村庄给给人脏乱差的感觉，如今娃儿们回家都欢喜着哩！”村民吕建生谈起近年来村庄的变化，满脸喜悦。近年来，该镇大力推进秀美乡村建设，请省专家进行提前规划，并成立以镇长为组长的工作领导小组。土管所、规划所、新农办等多部门齐抓共管，村民理事会集思广益，立足本地文化资源，通过“镇、村、组”三级联动机制推进秀美乡村建设。

漆家村作为该镇秀美乡村建设示范点，近年来变化可不小。该村在建设秀美乡村过程中，全面启动“七改三网”，对旧房危房进行拆除或改造达700平方米，同时新建环村柏油路，真正实现了“家家门口通公路，村庄四处换新颜”。村内还新建污水处理厂，路面铺设吸水砖，村口打造绿色行人道，家中都有现代式厕所，规划停车位1100平方米…

文化是该村的亮点。根据本地古建筑特点，挖掘自己特色文化资源，新建文化墙160米，墙面统一设计描绘，既有中国山水画，又有余光中等大家的诗句，房屋采用青砖灰瓦白檐形式打造特色民居。穿梭于村建小路，游客能感受到浓烈的田园气息。有了新容颜还要有新气象，该村同时推行移风易俗活动，倡导婚事、丧事简办，摈弃陈规陋习，宣扬好人好事，挖掘当地特色文化，创造自己的村歌，宣传了文明好风尚。

油茶是该村的名片。该镇以党建引领秀美乡村，打造油茶种植基地。漆家村投资6万元打造党群服务中心、文化活动中心和高产油茶展示馆，依托党群服务中心和油茶展示馆大力推广高产油茶种植、传播油茶种植知识，带动群众脱贫致富。

秀美乡村建设中既要有“表”也要有“里”，该镇广泛听取群众意见，充分发挥党组织基层堡垒作用，打造“农民有收入，居住环境好，留得住乡愁”的现代化新农村，让村庄更美村民更幸福。笔者行走丽村，既感受到到新农村的新风尚，也感受到陆游笔下“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”那一派田园风光。

来源：丽村小白

中国的美，无处不在！

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尤以古建筑为最

雕梁画栋、恢弘大气的皇宫

曲折幽深、素净淡雅的园林

青砖灰瓦、雕刻精美的民宅

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多不胜数，而在这些中国古建筑中

最重要的流派，便是徽州建筑

徽州原是古越人的聚居地，其居住形式大多是为了适应山区生活的“干栏式”建筑。

在时间长河的流动过程中，真正让徽派建筑走上历史的舞台，走上建筑美学巅峰的却是徽州的一个特殊群体——“徽商”。

致富后的徽州商人们，带着大量的金钱资本返回家乡，其中最重要的一项便是对建筑的投入！

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当徽商遇上徽派建筑，又擦出了怎样的火花？

修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁......徽商的返乡，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。

徽派—马头墙

“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。”依山傍水的徽州村落，那似是中国画里的乡村曾给无数人留下难以抹去的记忆。

徽州人口密集，居民的建筑密度往往较大，且建筑内部多为木制，故而这样的房屋构造最害怕的便是火势，“马头墙”这一建筑风格应运而生。

但对徽商团体来说，马头墙不仅能防火、防盗，更有着“万马奔腾”、“马到成功”的商业祝福寓意！

徽派—天井

徽州建筑的另一代表符号便是天井，天井只在徽州老房子里才能看到，而有天井的房子，它们的主人必是一些有身份、有地位的人。

天井最初的功能是为收集雨水，但刚好又契合了风水学上“四水归堂”的说法，故而在徽商的眼中，这便是寓意着让四方之财源源不断地流入家中。

徽派—雕刻

古时徽商财力逐渐雄厚，既然有资金支持，便想要拥有更加宽敞华丽的府邸，但由于礼制的限制，又不能过于张扬，这时候，聪明的徽商们就选择了另辟蹊径，走小而精的路子，于是，便有了秀丽精美、清新淡雅的“徽州三雕”。

作为一个整体文化素质较高的商帮，徽商大多自觉用儒家思想来规范自己的商业行为，久而久之，“贾而好儒”、“贾儒结合”便成了徽商的显著特点，但那个年代，在他们看来，从商只为生计，是为逼不得已，读书才是最好的出路。

故而在雕刻上，儒家思想中的读书入仕、忠孝节义、中庸和谐等特征在徽州被演绎成一个个故事，定格成一幅幅“三雕”图画。

当然，徽商对徽派建筑的影响，远不仅此，那些落座于山水间的自然之宅，集山川风景之灵气，融风俗文化之精华，没有一种构思是为了纯粹的装饰！