漫步街头，人们时常会被传统建筑顶部的屋角上，那种轻盈灵动、形如大鸟展翼的飞檐所吸引，昂首望角兴叹。这种飞檐有多少传说、几许来历？你可能一时说不清，道不明。但当你仰望高高翘起的檐角——在欣赏古建筑的精巧之余，是不是也总有一种轻松腾飞的心情？

飞檐为中国特有的建筑结构，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理与创造，屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。

飞檐翘角，

是我国古代建筑风格的重要表现之一，

不论是在宫殿，庙宇，还是普通亭台楼阁，

都会出现它的身影。

其设计构图之巧妙，

形如飞鸟展翅，轻盈活泼，

仿佛地面有股气在托举着屋檐，

使建筑有一种灵动感，让人赏心悦目。

不得不佩服古代的建筑师们，

连日常生活中的屋檐，

都要建造得如此美感，

不苟且、不妥协

造便要造得那叫一个巧夺天工。

宁缺毋滥

这才是匠人精神。

“香亭三间五座，三面飞檐，

上铺各色琉璃竹瓦，龙沟凤滴。”

——清·李斗 《扬州画舫录·草河录上》

飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵、或朴实、或威严，亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感。

飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，正所谓"增之一分则太长，减之一分则太短"，其设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。

飞檐南北差异

南方

南方的翼角多起高挑飞檐，工艺往往会相对更自由，更有创造力。在建筑中，飞檐是用来显示财富的，屋檐翘起越高，就代表屋主越富有。

由于地域不同造成的美学观点不同外，南方雨水大且常有暴雨，建筑的飞檐大又翘得高，可将房顶的雨水抛得尽量远一些（曲线为抛物线最好），以减少雨水对建筑基础的损害。

北方

北方的飞檐没有南方高挺。屋檐本身比较平直，但飞檐的翘起颇为突出。另因北方多雪，积雪后平直的屋檐不会对末端的瓦片造成压力。

北方的飞檐出现重檐，其作用是扩大屋顶和 屋身的体重，增添屋顶的高度和层次，增强屋顶的雄伟感和庄严感，调节屋顶和屋身的比例。

那诗韵十足的飞檐，就是屋宇上不可多得的点睛之笔。这飞檐，气势遒劲流畅，借用了一个飞字，尽显出“檐”的灵动之美。可谓“鸟向檐上飞，云从窗里出”，檐与白云相亲、与鸟儿相戏，与天地自然相合、与岁月时光相伴。大屋飞檐下，那种恬淡闲逸的生活，挑起了多少人无限的向往。

起初为实用而生，慢慢大家都觉得有些单调了，便在角檐垂脊上装饰了姿态各异的走兽，我们称之为飞檐脊兽。这些端坐在檐角的走兽不仅有装饰作用，它覆盖在殿顶与檐角两坡瓦垄的交汇处，又能起到防漏雨的功能，一举两得啊！

老舍在《四世同堂》中写到：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”，我们经常会听到“五脊六兽”这个词，用来形容一个人的心烦意乱、忐忑不安。那么，你可知“五脊六兽”是指什么吗？

这要先从中国古建筑中多种多变的屋顶说起……

想必大家都见过各式各样的古建筑和仿古建筑，大到故宫，小到公园里的亭子。不知道大家有没有注意，这些建筑物的屋顶形式却多种多样。

还有很多样式，包括变体，这里不一一列出了，我们从建筑等级最高的庑殿顶说起。

庑殿顶，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊，一条正脊加上四条垂脊，这就是五脊。

脊兽是中国古代建筑屋脊上所安放的兽件，按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻。其中，正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。

这些小兽通常摆放在这些脊上。关于建筑上神兽的使用，清朝规定，仙人后面的走兽应为单数，按三、五、七、九排列设置，建筑等级越高，走兽的数量越多。

一般建筑上是三个，两边加起来就是六个，因此，所以就叫做“五脊六兽”。交泰殿是皇后在重要节日接受朝贺的地方，有七个小兽。乾清宫，是明清两代帝王的寝宫，在脊上就排列有九个走兽，按理是最高等级。

但太和殿的地位显然比乾清宫更为显赫，因此在太和殿的脊上多设了一只神兽——行什，它是能飞的猴子，可以通风报信。脊兽为十个，是最高等级。而在全中国只有故宫太和殿屋脊上的神兽可十样俱全。

在太和殿的十个小兽，从前到后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xiá）鱼、狻猊（suānní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10个小兽最前面，有一个人形象，这就是骑凤仙人。

仙人走兽的数量和故宫建筑的等级有关系，从字面意思看，仙人走兽主要分为骑凤仙人和走兽两部分，而每一个走兽都有自己的名字和意味。每一个小兽都有他们自己的来源及意义，并非空穴来风。

仙人 又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。

还看到另一个版本，传说中他是姜子牙的小舅子，想利用其关系往上爬。但才能有限，姜子牙便对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来了”。古代的建筑师根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。

1、龙：代表至高无上的尊贵。龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征，明清将之象征帝王，同时具有携水镇火之意。

2、凤：雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是传说中的百鸟之王，在旧时还比喻有圣德的人。

3、狮子：狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。

4、天马：“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。

5、海马：海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。

6、狻猊（suān ní）：能食虎豹，亦是威武百兽的率从。传说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。

7、狎鱼：是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。

8、獬豸(xiè zhì)：俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，象征公正无私，又有压邪之意。

9、斗牛：斗牛为传说中的虬龙，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地，多以牛镇之，立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。

10、行什：因排行第十，故得此名。行什，一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。

最后一个在脊上的是鸱（chī）吻，它是明清时期建筑的正脊两头安放面朝里的龙首形瓦件，又称“正吻”，为龙头形，龙口大张咬住正脊。

传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽”。所谓的“吞脊兽”，便是那有名的“龙之九子”中的“鸱吻”。据明代李东阳《怀鹿堂集》记载：“龙生九子，蚩吻平生好吞。今殿脊兽头，是其遗象。”明人认为蚩吻是龙的儿子，而龙生于水、飞于天，人们将它放在屋脊上既是装饰又有兴雨防火的喻意。

民间建筑物上的飞檐神兽，

地域各有差别、神态各异、

造型亦生动活泼、曲线优美，

成为汉族古代建筑不可缺少的一部分。

一角飞檐 ，

一方天空 ，

一段跌宕起伏的历史 。

飞檐以其别有一番风味的优雅姿态 ，

自成一幅画卷。

一如杜牧所说：

“廊腰缦回，檐牙高啄”。

晨钟暮鼓，

岁月悠悠。

经风吹日晒数百年的飞檐神兽，

一直牢牢地屹立在殿脊上，

给人带来了无限的遐想……

（图文来源于网络）

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小志在这里问大家一个问题

如果你站在高楼上往下看

请问你，怕不怕？

又到了空调安装的旺季

师傅们工作也开始十分繁忙

他们是“拿生命谋生活”的群体

被誉为中国现实版的“蜘蛛侠”

同时作为家中的顶梁柱

他们肩负起整个家庭的重担

每日在高空、高温、高危环境中不辞辛劳的工作

现在，跟着小志一起去感受一下

空调安装过程中的

每一份“酸甜苦辣”

酸

空调安装的难度系数相较于其他产品要高出许多，空调安装从表面上看，是一项体力活，实际上是一项技术活、脑力活！所有的安装环境都是独一无二的，面对标准的空调产品，不标准的安装环境，工人们必须要“因地制宜”的设计安装方案、管理走线，甚至是室外机安装位置。有的客户认为我出了钱，你再苦再累也是天经地义的，不但不提供应有的方便，还不尊重工人，甚至故意刁难，增加安装难度。

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毕竟比较刁难的客户还是极少数，许多客户见我们工人累得汗流浃背，会拿出瓶装水、西瓜、冷饮等请师傅们吃，虽然按规定师傅们只能拒绝，但客户朋友们的这些善举，也能让他们心情瞬间美滋滋。

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空调安装是季节性极强的工作，一年下来真正忙碌的时间一般只有那么三四个月，其余的时间都是干一些零活。当然，旺季可能会收入多一点，但和淡季平均下来，每年的收入并不多。什么是旺季？所有人一窝蜂的购买空调的时候那就叫旺季。很多客户平常不买，非等到热得抓狂或者冻得伸不开手时才想起购买空调。用户这种购买习惯其实是变相增加了安装师傅们的工作难度，此时空调的价格不仅较淡季稍高，爆发式的购买还会造成安装人手严重不足，安装的及时性大打折扣。

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毫不夸张的说，在家电服务行业中，空调安装是最危险最累的工种，他们收入不稳定、他们工作环境恶劣、他们风里来雨里去的奔走在城市的大街小巷，他们在几十度的高温天里脸朝地、背朝天，他们所赚的每一分钱都浸透着他们的汗水乃至生命。

近段时间因为天气炎热

如果安装空调让您久等了

我们表示歉意

为把空调凉爽的送到您家

我们的售后安装师傅们

都是铁人精神

高空高温的在外墙作业

加班加点的为客户服务！

如果有维修员、安装工上门

请您耐心对待，尊重师傅

能熬着30多度的高温

提个包、背个工具箱高空作业的

他们当中没有官二代、富二代

只有他们自己

和背后沉甸甸的一个家庭

- THE END -

四合茗苑设计总监 刘中辉

导语

时下，景观设计被人们搬进自家院子，在拥有对称分布、方正布局的四合院庭院景观设计中，“草木葱茏、池沼潋滟;巉岩耸立、洞奇石秀;飞檐翼角、碧瓦飞甍”，对于院落主人人们不仅满足于室内的装修设计，包括“建筑、庭院”在内的建筑景观设计概念似乎渐成主流。

这不仅体现了人们的生活水平得到提升，同时也展现了，人们于现代流行设计中依然寻找可以与内心文化共鸣的居住模式。

正文

作为四合院古建设计装修有着多年经验的四合茗苑中式设计机构设计总监刘中辉先生就对于四合院景观有着其独到的看法。

“在四合院景观设计中，四合院周边环境以及包括四合院建筑在内的庭院以及院内建筑、植物材料等进行美化人们视觉的设计与装修，给人们带来崇尚自然田园的庭院生活。”

景观(LANDSCAPE)概念是作为一个人类活动，包括建筑、庭院、园林以及周边一小部分环境在内的绿化设计统称，最早是由奥姆斯特德这样的景观设计师所提出，并加以探索研究。

刘中辉先生坦言“新四合院装修应通过宏观角度，来概览整个四合院景观设计艺术。在我所设计过的案例中，不乏四合院项目。而对于新四合院设计引入景观概念这一手法，在我设计过的四合院中就有体现，诸如通过汀步、假山、奇石等，四合院通过引入大量园林景观设计元素，在院落范围内引入景观概念，将设计连贯性提升，融入周边肌理，并于有限空间中营造无限意境和自然享受。”

刘中辉先生遵循古典设计，依托于现代材料和新科技下的新四合院设计案例中似乎可以看到一种刘氏设计的影子，和他本人的交流过程中，每每谈到中式设计景观中运用文化点染装修，提升意境，他就特别愿意加入到谈话中来。

刘中辉表示“景观这一概念，是庭院中包含部分植物材料以及与院内建筑、山、水相和谐,并将庭院设计与周边山水衔接，因此达到大美无形的效果。我国较早期，在西方景观(LANDSCAPE)这一概念还没有提出来之前，就已经关注到与自然的和谐与统一了。只不过中国设计师的说法更为含蓄形象，叫做“天人合一”，且在园林设计里讲究“九分主天、一分主人”，大象无形的建园布景理念。”

“回顾18世纪，我国明代的园林规划设计大师们就已经开始了园林局部与周边山水建立联系的工作，用以打破园林院墙的囿限，通过高低不一，错落有致的山水景观走势与大自然的整体山水走势相互和谐，或通过设计语汇形成交流的形式，与整体环境景观互动，达到整体和谐的美。在苏州园林中就有“远借、近借、邻接、对借、俯借”等多种布景借景手法。”

“而在苏州园林中拙政园就有“巧于因借，精在体宜”、“相地合宜、构园得体”等达到“虽有人造，宛自天开”自然园林效果。从拙政东边腰门进入，感受到第一个经典景观就是被陈从周成为“极妙的借景”的“北寺塔远借”提高了庭院的纵深，有一种悠悠荡荡绵延不绝深不可测的感觉。这便是“涉门成趣、入园见塔”。”

“可见那时的园林景观设计师们，就已十分注重与大自然的交流与对话了。通过对该四合院景观设计的结构和布局的分析，也可以了解到这一点。通过设计在山水造型走势上的不同，从空间中与周边山水进行复合。打破院墙的囿限。将四合院视为景观的一部分，和谐的设计装修也必定会给整体带来良好的效果。”|

欣赏四合茗苑设计案例不难发现，在四合院庭院园林设计与建筑设计二者之间，通过具有“刘氏中式设计”特色笔触，将庭院设计与四合院建筑室、内外主体设计相结合，实现建筑与自然的交融，通过中式传统工艺和前瞻设计思路，巧妙“设计精装，掇山理水”。并从古典审美角度出发，选题含蓄内敛、温文尔雅，衬托建筑以传统艺术美。从宏观角度出发建筑整体与庭院景观设计的和谐，体现了人与自然界的进一步统一。

结语：

最后刘中辉先生总结说：“四合院景观设计旨在给顾客带来自然深刻的第一印象，就像一段好文章、好诗集、要有一段精彩的序文，让人们在没有进入到四合院建筑内部之前，就能充分融入设计构想出来的立意，真正感受天人合一的四合院设计效果。”

总体来说，四合院设计之所以在中式领域越发受欢迎，其主要原因之一，就是四合院景观设计将中式风格的建筑和传统山水之间衔接，承上启下。将传统山水冲逸逍遥的幽远意境，与中式设计含蓄温婉的蕴藉手法现形式融合的更加天衣无缝。达到一个四合院整体美观度与境界的提升。